佛医易对治癌症研究

佛医易对治癌症研究

健康这个词语是21世纪一个重要的话题，目前大家生活水平不断的提高，然而有些人身体越来越差，而有一部分人身体很健康，从自然规律来说，人都有生老病死，上了年纪的人得病属于很正常之事，但有些人正当壮年就发病，这纯粹属于意外，究其根源主要跟风水有重大的关系，其实风水是引发疾病的主要因素，当然还有空气质量的好坏，水质的好坏，建筑材料是否达到国家的标准，这些都能引发病灾。

佛学与癌症念佛禅修对治身心病

佛教是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。是当今世界所必须！佛法是无上法，不可得之法。我们本次宣讲的话题是癌症，人们都谈癌色变，医疗的目的是祛除病人痛苦，增加快乐，提高生活质量。这在肿瘤治疗中尤其重要。因此，佛法与现代医疗目的有部分重叠的地方，而且佛法不但能救今生苦，而且也指出了如何修来生的福报和最终脱离生死轮回的方法。

佛为大医王，普治众生身心等病。据《杂阿含经》十五卷记载，佛曾在鹿野苑中告诸比丘有四法成就，名曰大医王。一者善知病，二者善知病源，三者善知病对治，四者善知病治已，当来更不动发。如来应等正觉为大医王，成就四德，疗众生病。云何为四？谓如来知此是苦圣谛如实知，此是苦集圣谛如实知，此是苦灭圣谛如实知，此是苦灭道迹圣谛如实知。诸比丘，彼世间良医，于生根本对治不如实知，老病死忧悲恼苦根本对治不如实知。如来、应、等正觉，为大医王，于生根本，知对治，如实知，于老病死忧悲恼苦根本对治如实知，是故如来、应、等正觉名大医王。

慧律法师开示：一.今天，我们如果有痔疮，或是有坏血症，因为，佛在世的时候，没有“癌”的名词，没有癌症CANCER这个名词，所以，他就用痔疮这个名词。这“痔”啊！就是我们不好的烂疮，譬如说，我们皮肤很差啦！长很多烂疮，烂，烂掉皮肤，或是说，内疮啦！外疮啦！这我敢跟医生打赌，看医生较行，还是持咒较行，我敢跟他打赌。你如果有病，有这种病的话，现在先说这种病，等一下再另外说别种病，你如果有皮肤病啦！癌症啦！坏血病啦！不能治愈的，白血球过多的话，比较困难，你若是生乳癌啦！还是乳癌啦！还是大肠癌啦！总之，凡是癌之类的，“癌”就是恶性循肿瘤，还是长烂疮啦！小颗的那种的，这样，一定有效。一定有效，要认真持诵啦！

二.“如是我闻，一时薄迦梵，在王舍大城”，一时这个佛啦在这个王舍大城竹林园中，和大比丘有五百人，那个时候比丘很多有患痔疮，一直流血，身体一直瘦，痛苦萦缠，非常痛苦，在白天、晚上当中，极受忧恼，无法修行。时阿难陀看到这种事情，他就来到世尊的地方，跟他顶礼双足，在一面立，他就对佛陀这样说，世尊现在王舍城有很多比丘患了痔疮，身体一直瘦不去，病得很痛苦，在日夜当中非常的苦恼，世尊，这种的痛苦要如何救疗。尔时，佛就对阿难陀说，你们可以按照我这个《疗痔病经》去读诵，去修持，白天晚上都认真下去念，也对别人宣说这痔疮经，悉得除差，除差就是指病愈，宣说这《疗痔病经》也有功德呢。我以前也好像要长出那样，不知道是内痔还是外痔，我就发一个心，去印这个《疗痔病经》，我就印一万份，啊！我印完就不见了，也没念，你知道吗？我那时候发一个心，去教人家，只要有痔疮的人，教他念，我发一个心，去印，跟人家介绍，很奇怪，自然就好了，像我现在就好好的。还是不说了，回去如果再发作就糟糕了（笑）。所以说，风痔、热痔、[病-丙+阴]痔、三合痔、血痔，血痔就是血癌啦，腹中痔，腹中痔就是大肠癌啦，鼻内痔，鼻内痔就是鼻腔癌，齿痔是什么？口腔癌，舌痔呢？有的人舌头都烂掉，眼痔呢，眼睛长这个癌，耳痔，破洞中耳炎，顶痔，头，手足痔，长烂疮，整个身体都长烂疮，好不了，长痱子，长疽，长痘子这样，还有脊背痔，屎痔，屎痔就是痔疮，遍身肢节所生之痔，如是痔瘘，痔瘘就是疮啊已经流出脓来啦，悉皆干燥，堕落消灭，毕差无疑，一定会好，皆应诵持如是神咒，我念一遍，你们跟着我念啊：“怛侄他頞兰帝頞兰谜室利鞞室里室里磨羯失质三婆跋睹莎诃”就这样子。从头到尾，《佛说疗痔病经》读一遍，从头到尾念一遍，然后就一直念这个咒：“怛侄他頞兰帝頞兰谜室利鞞室里室里磨羯失质三婆跋睹莎诃”这样念，在念的时候，不要一直想，怎么还没有凉，奇怪，怎么都没凉，这样不行，这样变执着。你如果虔诚一直念，自然就有感应，知道吗？不要想说，奇怪，怎么都不凉，自己去擦那个绿油精，啊，有了，有凉了，这样不行。

附《佛说疗痔病经》经文：如是我闻，一时薄伽梵在王舍大城，竹林园中，与大比丘众五百人俱。时，有众多比丘身患痔病，形体羸瘦，痛苦萦缠，於日夜中，极受忧恼。时具寿阿难陀，见是事已，诣世尊所，顶礼双足，在一面立，白佛言：“世尊！今王舍城，多有比丘，身患痔病，形体羸瘦，痛苦萦缠，于日夜中，极受忧恼，世尊！此诸病苦，云何救疗?”尔时佛告阿难陀：“汝可听此疗痔病经，读诵受持，系心勿忘，亦于他人，广为宣说，此诸痔病，悉得除尔。所谓风痔、阴痔、三合痔、血痔、腹中痔、鼻内痔、齿痔、舌痔、眼痔、耳痔、顶痔、手足痔、脊背痔、粪门痔，遍身支节所生诸痔、如是痔瘘、悉皆干燥，堕落消灭，必瘥无疑。皆应诵持如是神咒。”即说咒曰：“怛(dan)侄(zhi)他(ta)頞(e)兰(lan)帝(di)頞(e)蓝(lan)谜(mi)室(shi)利(li)鞞(pi)室(shi)里(li)室(shi)里(li)磨(mo)羯(jie)失(shi)质(zhi)三(san)婆(po)跋(ba)覩(dou)莎(suo)诃(ha)”“阿难陀!於此北方，有大雪山王，中有大婆罗树，名曰难胜，有三种华：一者初生、二者圆满、三者干枯。犹如彼华干燥落时，我诸比丘所患痔病，亦复如是，勿复血出，亦无脓流，永除苦痛，悉皆平复，即令干燥。又复若常诵此经者，得宿命住，智能忆过去七生之事，咒法成就，莎诃。”又说咒曰：“怛(da)侄(zhi)他(ta)苫(shan)谜(mi)苫(shan)谜(mi)舍(she)苫(shan)谜(mi)舍(she)末(mo)泥(ni)舍(she)苫(shan)泥(ni)莎(sha)诃(he)”。佛说是经已，时具寿阿难陀，及诸大众，皆大欢喜，信受奉行。

禅修

1、美国哈佛大学教授和马里兰州大学哈里博士经五年研究后说：“冥思静坐可对视力、血压、认识功能的激素水平提高大有好处，另可治疗许多不治之症和心脏病、关节炎等慢性病。”

2、美国耶鲁大学医学院外科医生伯尼?塞格尔也认为：“沉思冥想是松弛思想的行动，可治视为绝症的艾滋病和癌症。”

3、荷兰科学家研究表明：打坐沉思者比其它人致病的可能性低50％，在感染威胁生命的重病方面低87％。

4、科学家还发现，静坐时大脑中出现的大量α波，可很明显的促进一种荷尔蒙激素的增长，从而会使血管扩大和血液畅通，会使人体机构组织细胞进行新陈代谢不可缺少的物质——三磷酸腺甙明显增高，会大大增加人体的免疫功能。

5、据《世界科技译报》报道：美国玛赫里希处置大学，自然医学和预防中心主任罗伯特?施奈德经多年研究后说：“超脱静坐似乎能够恢复身体的自我修复机制和自我平衡的机制，它对神经激素和部分神经系统都起作用，从而有助于缓解心脏病和其它一些疾病的症状……这种技术是一个自然轻松的过程，能使你达到舒适安静的机敏状态。”

6、研究人员还说：“如每天静思两次、每次20分钟，这是预防和治疗心血管疾病的有效方法，并可用做传统心脏病治疗的辅助手段。”

7、美国伊利诺斯大学的科学家们对40名学生进行静坐生理实验观察表明：只要静坐5至10分钟，人的大脑耗氧量就会降低17%，而这个数值相当于深睡7个小时后的变化，同时发现受试者血液中被称为“疲劳素”的乳酸浓度，也在不同程度上有所下降。

8、据新科学家网站近期报道：美国肯塔基大学的科学家发现，如果你一夜没睡，但只要打坐40分钟就可弥补缺觉的不足。研究人员让10位一夜未睡的受试者分别让他们或打坐、或阅读、或聊天、或睡觉，40分钟后又对他们进行“心理动作警觉作业”测试，其实验结果令研究人员震惊。

尽管所有的受试者都没有练过冥想打坐，但40分钟后他们马上就能有卓越的表演。而经40分钟小睡后的受试者，则需至少1个小时后才能从朦胧中清醒。而那些聊天的和阅读者，对恢复精力都没有丝毫的帮助，这说明冥想打坐对大脑确实有不可思议的帮助。

9、美国俄亥俄州的某空军基地实验室科研人员，从事大脑研究几十年后发现，大脑的活动有几种不同类型：8-13HZ的α波，14-25HZ的β波，4-7HZ的θ波，1-3HZ的δ波。当我们大脑处于紧张、情绪激动或亢奋时，往往会出现β波；而当我们处于安静休息的清醒状态下时，在脑中会出现α波；而在极度疲劳或熟睡时，大脑中出现的是δ波；而成年人受到挫折、郁抑及精神病患者和少年儿童，一般大脑中出现的是θ波。

10、美国哈佛大学华莱士教授，在对修炼者做松静时的脑电波测试中发现：人体虚静时，头部前额区和中心区的α波强度会大幅度增加，频率由20HZ以上减慢至8至9HZ。原主要分部在大脑后枕部的α波节律逐渐向前额部位转移，其强度增高了%至%。而神经细胞的电活动高度有序化同时发生变动，其程度是不练功的4至5倍。

11、科学家还发现，常期冥想打坐，可增加前额叶脑皮层和右前脑皮层的厚度，而这些区域是控制人注意力和感知能力的地方，许多科学家、作家、发明家等名人的前额叶脑皮层都厚，而且他们的脑电波大部分时间都处于α波频率，这说明坐禅确实能使大脑敏捷并容易产生灵感。

12、根据地球物理学家测定得知，空间电离层与地球共振的休曼波是8至14赫兹，而这个频率与人体打坐入静时的脑电波基本相近，故在物我两忘的空灵境界下打坐会发生人天共振证悟人生大道、宇宙真谛。

13、科学家经实验还证明：通过有序的训练，人体完全可以学会控制和调节自己的大脑电波，而当身体和精神完全处于放松状态时，其记忆力几乎是无穷无尽的，并发现这些人的记忆没有明显的饱和点。

14、发现超导节并获诺贝尔物理学奖的科学家约瑟夫?森曾说：“科学发展到今天，离开了冥思静坐的体验就很难走下去了。”

15、许多科学家认为：超觉静思是大脑充分发挥机能最高技术，它能够巧妙地激发大脑的左半球的力量去影响右半球，从而使右脑最大限度地发挥思维能力。

　从佛教医学看癌症

现在社会，经济科技高度发展，但是各种慢性疾病的发病率却越来越高，死亡率也是越来越高。在生命健康和医疗方面，科技并没有解决很大问题，反倒是制造了越来越多的问题，如越来越多的药物中毒事件，越来越严重的环境污染，越来越多的食品添加剂等。尤其是癌症最为典型，大陆每年新发病例达到万例，死亡人数万，发病率每年增长6%，而且逐渐加速，发病年龄逐年下降。病因既有患者的各自业报，也有众生共业所致（如环境污染等），而目前正统医疗界花费无数精力、金钱研究癌症基因、癌症药物，隔几年就取得一个“突破”，几十年过去了，效果有目共睹。治疗效果没上去，治疗费用反倒涨了几十倍。病人也由于宿世业障，多不信因果与佛法，患者之后，极度恐惧，不知自己为什么得病，也不知死后是否会有来世。因此，在癌症患者中弘扬佛法，实在是非常有必要，而且益处极大。

对于恶性肿瘤病人来说，生死问题是个必须要面对的问题，不论他的年龄有多大。癌症带给患者的痛苦非局外人所能想象，不仅要经受手术、放疗、化疗等常规治疗带来的巨大创伤和副作用，还要经受心理折磨，而且是濒死的恐惧、悲伤等心灵病苦，以及对许多事、人割舍不了的悲伤。在当今医疗保障不健全的国度，还要面临巨大的医疗费用压力。因此，让癌症病人身心康乐，基本上西医是没办法了，因为好多痛苦就是它带来的。

国学名家熊春锦在《道医学》中提出“三因学说”，即本因、内因、外因，并且说：“中外医家在这个本因、内因、外因三因领域，都是单纯讨论研究内因和外因丢失了对本因的研究，还未见任何医家深入而系统地研究本因”。因此，笔者在其启发下，尝试从佛医角度对癌症发生的本因（佛医称为业因）进行些许探讨。

佛医与本因

缘起论是佛教医学理论的基石。缘起论，又称因缘论、因果律。它就是说明任何事物都是因各种条件的相互依存而有所变化（无常）的理论，其经典定义是“此有故彼有，此生故彼生，此无故彼无，此灭故彼灭”。这种“此故彼”的关系，就是一种生命创造过程的因果关系，即人的起源问题，亦即十二缘起等。从十二缘起来说，迁流生死的根本是在“无明”，若能灭除“无明”，那么“行”，“识”“名色”“六入”“触”“受”“爱”“取”“有”“生”“老死”这十二因缘就依次都没有了，正如在《六祖坛经》云：“一灯能除千年暗，一智能没万年愚”。佛教找到了人生痛苦的根源——“无明”，即人对于佛法的无知和种种不正确的意识活动，认为人的生命是由于无明造业所导致的。以无明为因，缘起了人生的无限痛苦,克服无明便可以获得解脱。佛教关于人生痛苦的说法有很多种，最典型的是“八苦”，即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五取蕴苦。在佛教看来，无论从自然生理过程还是社会生活来看，现实人生都是痛苦的，整个人生就是一个充满痛苦的过程，痛苦是人生的本质。因此，癌症属于“病苦”，为八苦之一，也缘起于无明。

无明（梵语avidya）意思是指暗钝之心，是指我人感受、思惟、分别、认识、对境攀缘的妄心。妄心造业，业力成病。有情众生的生命是一生一生不断相续的，推动生命在六道中轮回的力量是业力，人们的四大假合之身是业力感招而得的。佛教认为，疾病起因，共有6项，《摩诃止观》卷八说：“病起因缘有六：一四大不顺故病，二饮食不节故病，三坐禅不调故病，四鬼神得便，五魔所为，六业起故病”。其六者“业起故病”，即是过去的宿业、今世的破戒，触动先世的业，而成业病。杀起肝眼病；盗起肺鼻病；淫起肾耳病；妄语起脾舌病；酒起心口病。故犯五戒起五脏五根病，业消则愈。《摩诃止观》第八卷上云：“应地狱重受，人中轻偿。此是业欲谢，故病也”。

业病乃属世间医药难以治愈之病。如《灌顶经》卷十二中说：“其世间人痿黄之病，困笃著床求生不得、求死不得、拷楚万端，此病人者或其前世造作恶业罪过所招、殃咎所引，故使然也”。《大智度论》卷五九也说：“诸病中癞病（麻疯病）最重，宿命罪因缘故难治”。从因果来看，癌症为果，其因有内、外和业之别，由内外因而起者尚且难治，由业因而起者，则属业病，更是难治，中医无业病之说，其病因不在中医学范畴之内。中医学对肿瘤病因的认识，归纳起来不外乎外因与内因。所谓外因者，主要指外界特别是大自然中的一切致病因素，如四时不正之气等。内因则主要指机体本身所具有的致病因素，特别是精神因素、先天不足及脏腑功能失调等。

按照因果律：无因不能生果，有果必有其因；唯有因无缘不能生果，因缘俱足必然生果。癌症当然算是果，但中医学认为的内因、外因并不等于佛医上的因，如果属于此因，必定结此果。以肝癌为例，中医认为感受邪毒、肝气抑郁、饮食损伤是肝癌的主要病因，实际上，感受邪毒、肝气抑郁、饮食损伤这3种病因的存在，不一定发生癌症，也可能是其它的疾病；即使发生癌症，不一定非是肝癌不可，也可能胃癌、肠癌、乳癌、肺癌等。因此，它们之间并不存在真正的因果关系。内因与外因，确切地讲，属于因果律中的缘因（即增上缘）。癌症属业障病（简称为为业病），其正因是无明妄心。业病由业起故病，因此形成癌症的正因，又称为业因。

妄心与真心

心有真心和妄心之分。真心是完全觉悟，再也没有迷感；妄心基本上就是妄想、执著、分别、颠倒等一类的心性。没有彻底空，就会有妄心，而真心不会显现。真心和妄心都不等同于肉团心，即我们的心脏。《华严经》上说虚空法界一切众生都是“唯心所现，唯识所变”，这里的“心”是真心，“识”是妄心。

真心又称本性、真性、自性、佛性等，简称为性，具足万德万能，它灵明洞彻，湛寂常恒，在圣不增，在凡不减，与佛无二，但由于无始以来，被妄想执着掩蔽了本体，使具足的德性不能显现。这好比一面光明的镜子，蒙上了尘垢，盖没了镜体固有的光明。不过镜面虽蒙尘垢，而其原具的光明并没有损减，一旦揩去尘垢，光明依然可以显现，也就是明心见性。

性在何处？性在作用。婆罗提尊者说：“在胎为身，出世为人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执提，在足运奔”，总之，时时处处无不都是性的作用。人生出来，小孩落地了，要睁开眼睛看东西。大家都以为能看东西，是眼睛的作用。即眼球为物镜，根据光学原理，能看到东西。元音老人在《心经抉隐》开示道：能看东西的实在不是眼球——眼根，而是我们的能见之性。眼球坏了，虽不能照见色尘，但见性还在。见性犹如电，眼球犹如电灯泡，灯丝断了，灯泡不亮，但还是有电，不能说没电，只是电灯泡坏了。如果换个好的灯泡，它还是亮的。所以，见光是见，见黑还是见。性是不生不灭，不垢不净，不增不减。性，则是众生的根本，是法性，是真我，是觉性，也是本性。性实质上是空而不空，不空而空，无始劫来，轮回而不磨灭。言语道断，心行处灭而见性。

事实上，真心与妄心，原本不是两样东西，真心如水，妄心如波。水是静态，水静则明朗；波是动相，波动则昏乱。水是体，体则真实不变；波是相，相则虚幻生灭。这其中虽有动静明暗真妄之别，但在本质上仍是不二的。灵明洞彻，湛寂常恒的本性，只因妄想执着，成为妄心。这妄心，就它的暗钝来说，叫做无明；就它的能障覆自性来说，叫做业障；就它的熏习缠缚来说，叫做习气；就它的动扰不安来说，叫做烦恼。总之，无明、业障、习气、烦恼，都是虚妄生灭幻化、不实的东西。

无明与本性和合起来，相续相牵，熏习不已，便成了阿赖耶识。阿赖耶识又称为藏识，或第八识，是一切善恶种子寄托的所在。一切众生，每一个起心动念，或是言语造作，都会形成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中。因此，阿赖耶识也是轮回的主体和解脱的依据。正因为有阿赖耶识，人类才有包括癌症在内的“八苦”。

妄心与癌症

因妄心故，在八识田（阿赖耶识）落下恶业的种子，一旦种子成熟，适逢增上缘，癌症便变现出来。印光大师说：“凡属危险大病，多由宿世现生杀业而得”。又说：“世人有病及危险灾难等，不知念佛修善，妄欲祈求鬼神，遂致杀害生命，业上加业，实为可怜。人生世间，凡有境缘，多由宿业。既有病苦，念佛修善，忏悔宿业，业消则病愈，诸事顺遂”。麦尔·格里夫斯（MelGreaves）说癌症的发生是多因素共同作用的结果，既涉及到非常古老的进化遗产，也牵涉到近期的进化，这个事实意味着没有简单的答案。

人进化与遗传过程中必须携带很多的基因信息，这些信息储藏在阿赖耶识，像一个永不丢失坏损的电脑磁盘。人在六道中轮回，尤其是在人道与畜生道中轮回，所以人带有不少动物的特性，藏医药经典著作《四部医典》而绘制的八十幅彩色挂图之一。它形象地描述了人体受孕、妊娠反应、胎儿发育过程中出现的“鱼期、龟期、猪期”的顺序，与脊椎动物、鱼纲、爬行纲、哺乳纲和人类的进化顺序相一致。

阿赖耶识犹如人体的基因库。基因链的表达和控制幼稚细胞的分化是一种类似波浪推进式的起伏过程，从起点开始，此起彼伏直到终点，即依序表达，而后依序抑制。这种波浪推进式的过程我们可以用一种比喻来加以说明，即将基因链比喻是一条道路，基因链上的表达部分比喻是一盏移动的明灯，这盏灯从基因链的头端开始往下游移动，它走到哪里就照亮哪里，但它走过之后，上游部分又恢复了黑暗。这就形象地表达基因链的表达过程的此起彼伏。当然，依序抑制并不直达基因链的末端，因为基因链末端的约5﹪是不被抑制而持续表达的，这5﹪的持续表达是为了控制已成熟细胞的结构和功能，包括特化功能，所以基因链的相继抑制止于基因链末端约5﹪之前的临近处。也就是说，将基因链横放，基因链末端约5﹪之前的临近处为分界线，界限左侧有约95﹪基因不表达，右侧有约5﹪基因表达，这种情况下细胞正常分化成熟。若在某种情况下基因链末端约5﹪之前没有很好表达，反而其左侧有约95﹪中本来不应该表达的基因，有部分（尽管是非常少的一丁点）得以表达，就会出现分化不全的细胞。基因链的起始端到分界线之间有基因表达就会出现分化不全，而且愈靠近基因链起始端这种倾向性愈明显，于是细胞就有高分化、中分化、低分化和未分化之差异。

正常的基因链表达过程，用《素问·天元纪大论》语言表达就是“君火以明，相火以位”。反之，就是君火不明，相火离位。君火就是心火，形象地描述就是在基因链上就是基因链末端约5﹪；相火就是就是基因链占约95﹪的绝大部分。妄心若起，真心蒙蔽，也就是君火不明，相火不守其常而离位。妄心熏习越重，越是无明，亦即君火不明，相火离位也越远，从基因链上看，离分界线愈远处，基因发生突变，细胞异型性愈大，肿瘤的恶性程度就愈高；反之，离分界线愈近处，基因发生突变，肿瘤的恶性程度就越低。

结语

妄心是生死轮回的根本，是诸病的缘起，是癌症发生的正因。癌症是业病，吃素放生很重要，修心尤为重要。《摩诃止观》卷八曰：“诸病无非心作,心有忧愁思虑，邪气得入”。《紫柏老人集》云：“天力、地力、佛力、法力、僧力，皆外力也，惟自心之力，乃内力。外力是助，内力是正。如正力不猛，助力虽多，终不能化凶为吉”。业病是内用观力，外用忏悔即可治。

癌症有些时候单用手术、放化疗、药物等无济于事的，因为它不仅是身病，更主要的是心病，由妄心习染、业力牵引所致，患者内心颠倒，时时刻刻都充满了恐怖、忧愁、苦恼，寝食难安。这时候常常需要结合忏悔、茹素、放生、念佛、布施等手段，才能破除无明，转妄成真，业因不起业缘散，癌症不生自尽灭。何裕民教授提出“癌由心生，从心治癌”之理，与此甚是契合的。

本文转自《中华中医药》杂志年1月第一期，作者是医院罗安名主任和中国医院戎志斌主任。向作者致敬！

参考文献

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[2]方凤真：《佛教的医学观——佛教对身心疾病的探索与防治》济南:山东中医药大学,

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[5]麦尔·格里夫斯：《癌症:进化的遗产》温朝君译.上海:上海世纪出版集团,,

[6]白先信等：《癌变和癌的本质》北京:军事医学科学出版社,:34

民间中医秘方——治癌症，肺结核止血止血成份、用法和适应症

成份：明白矾30g三七粉45g大小蓟炭30g蒲黄炭24g陈京墨g儿茶g胡连g黄连g熊胆30g大戟15g文蛤15g牛黄12g冰片12g牛胆汁g

打水龙，或研成细未装胶囊服用之。

服法：每次3g～4．sg，每日2—3次，血止停服。

主治：子宫肌瘤的大出血，疮病及肿瘤溃破流血，鼻出血，肺结核吐血等。

特效方；

【止痛止疼八味散］两面针６ｇ七叶莲１０ｇ川楝子１５ｇ延胡索１５ｇ五灵脂１０ｇ生蒲黄１０ｇ乳香３ｇ没药３ｇ，水煎服。

（用于晚期癌疼，止疼效果超过吗啡}

目前在临床上有含量为16%左右的人参精华提取物人参皂苷Rh2（护命素）的新药被研究出来，癌症患者服用后在缩小肿瘤，控制转移，稳定病情，提高生活质量等方面效果都很好。泽兰助主药以加强化瘀之力,葛根升清阳。

古人说：医易同宗，风水与本草同效。风水是一种能量，是一种气场，风水有时又指某一个自然环境，某一种祈愿和行为，风水对人体的作用是潜移默化的、隐影遁形的。癌症作为一种疾病，它的病因很复杂，有很多原因可能导致癌症的发生，但不能排除风水是造成癌症的重要原因。人体在负能量的强烈作用下，即风水的伤害下，大大增加了癌症的发病率。

1.身体与居住方位的关系

风水病可以从身体上找到对应的部位。如由乾卦风水造成的疾病，所患的部位多见于督脉、背部和骨骼，由坤卦风水造成的疾病，所患的部位多见于任脉、咽喉至腹腔下部，由紫白三六九造成的疾病，所患的部位多见于右胁、肝胆和头部，以及精神类疾病，由紫白一四七造成的疾病多见于左胁和心、肺、肾脏，由紫白二五八造成的疾病多见于鼻咽、食道、胃肠、脾和胰腺，以及血液病。灵魂病多见于游走于经络和精神之间，如玩固性头痛、中风脑梗、风湿病、精神病、抑郁症等。通过对疾病的判辨，可以帮助人们及早做出调理和治疗的方案。

2.命宫与居住方位的关系

命宫是按照人出生的年份决定的，但同年生的男女命宫却不同。宇宙星球的运动，都会影响地球出生的人。东四命的人要住东四宅吉位，西四命的人要住西四宅吉位，否则就容易患病，甚至患不治之症。调查结果却不尽如此。东四命的人住东四宅吉位，西四命住西四宅吉位，照常有得癌症的。通过现场勘察，发现大多数原因是前门对后门，通风成一直线，或床头安置对着居室之门，受风袭扰过多过大，破坏了居室气场的稳定性，久而久之破坏了人体的阴阳平衡，机理失调机理混乱。

3.室外大环境与发病的关系

例癌症患者中有人住楼房。东单元76人，西单元79人，中单元(指除东西两单元外的楼中间所有单元)36人。东西两单元发病者多?除住凶位外,大多是室内呈通堂式,或床的位置对着居室门、或大门对着长廊,或居室门朝北,或楼房是单面,所有门朝北。门朝北容易受到西北风侵袭。这都破坏居室的好气场,使人体、室内环境不相适宜,造成住者患病。住平房、庄基院的发病，取决于家宅建造是否合理。从调查看，村庄两端的平房院落发病多,十字街住户发病多,临大道或街巷的发病多,宅基地狭窄者发病多,宅内修建小胡同发病多,大门对居室门或前门对后门者发病多,以上形式的平房、庄基院落,都会加大风流量,破坏住宅内的气场。

5.住楼层次与发病的关系住楼房发病最多是一、二、三层。除一、二、三层住的人大都年龄较大,起居难外,主要原因是一、二、三层的外部环境不良。污浊之气大都属阴,紧贴地面,楼房周围又大都有围墙,室外秽浊之气通常绕楼房底层萦回,损害居室内的良好气场,危害健康人的生命。更使我们吃惊的是,凡住楼房震门者,1-3层有连锁式癌症患者,即使不患绝症,1-6层也易发生一些难以避免的祸害事故。原因何在,我们还在探讨。

风水中的绝命、祸害现象。绝命方位的应验期主要在庚、辛、已、酉、丑年，五鬼的应验期在丙、丁、寅、午、戌年,六煞的应验期在壬、癸、申、子、辰年，祸害的应验期在戊、己、辰、戌、丑、未年。这些现象的发生机理有待深入探讨。

中医与风水同源

中医开药叫“处方”，就是这个人的病处在那个方向，医生用中药的五味的味波磁场予以调整人体的阴阳平衡。地球度24个方向，每个方向都有天地不同的磁场射线，也就是传统说的“气”，人的身体血液有鉄，骨头有钙，都受磁场的影响，人的出生年月日有八个字，四个天干四个地支，那是出生时候本人处在地球和天地的不同位置，秉承了天地磁场射线的先天刻录，因此，人的一生就受到了这先天的控制，住房门的方向磁场和人体的磁场不对，当然就影响了人的身体了。具体就要说到天干地支的纳音，60个甲子有60个纳音景，个人出生和住房、流年的纳音景的五行不对，人的身体就出毛病了。就是一个振动波受到另外一个振动波的干扰，不是谐音而是噪音。纳音就是两种以上不同的气结合的结果，也是天气和地气结合的结果。纳音的作用重在音声，不同音频有自己的物理特性，同频共振，可以是谐音也可以是噪音，《火珠林》中，指出“天干管天文，地支管人事，纳音管地理”，由此反映出万事万物的形态。

室内或房屋周围不应该放石子，不然阴气太重。后来装修房子时就很留意这一点。很多装修公司都喜欢在门厅或客厅里铺鹅卵石，很得意地说有特点，其实最不符合风水。在欧洲时去一些朋友家作客，发现他们很喜欢在院子里铺上大量的鹅卵石，当时就觉得不大合适，又不能明说。后来一家的女主人得了乳腺癌，另一家的女主人脑垂体功能紊乱。

住宅卫浴风水与癌症病痛

如果被顽固的腰痛、胃肠疾病所纠缠的话，不妨检查厕所的位置是否正确。

1.尤其是家宅中的北方，或者被称之为后鬼门的东北方若设置厕所的话，将招致不良结果。拥有此种住宅风水，则男女主人可能罹患动脉硬化、肝硬化、胆结石、下痢、胃溃疡、便秘、食物中毒、气血不调等疾病；对老人的健康更有不良的影响。

2.在住宅的风水上，为了使厕所不至于带来凶相，最好把它设置于西北、东南、或者东方位（从房子的中心看）。同时，必须避免与男女主人生年相冲的方位（例如卯年生的人，必须避开东的方位）。可见，厕所的安置，确实是极为困难的一件事。

3.目前一般的住宅往往把厨房设置于太阳照射不到的北方，或东北的方位。换句话说，为了把厨房、客厅等设置于东南方位，或者西南方位，而把厕所设置于北侧。凡来告诉我说“健康不佳，是否住宅风水不好”的人，约有一半以上厕所都设置于北方，或者东北的方位上。

4.不久以前，有一位先生对我说：：“以前，我的健康一向都很好，但是，搬入新居后，一直被严重的便秘及下痢所苦，治疗毫无效果。如果再这样继续下去的话，很有可能变成癌症……是否跟住宅的风水有关系？果然没错，他家的厕所就设置在正北的方向上。更糟的是女主人生于子年，十二支又属于北方。换句话说，双重的犯了凶的方位，是一个大凶的厕所。在这种情况下，身体不生病才怪呢！因此，我劝他改良。

5.如果厕所在北方或者东北的方位的话，必须把它移到别的方位去。一提起改良或是移开厕所，很多人都会说“没有空间，实在很难以办到”。事实上，厕所占的空间很小，只要有改良的心，移到别处，当不会有多大困难，做起来或许比想象中简单许多。只要避开北的中心十五度（子的范围）。东北方面，则只要避开北东十度（丑的范围），以及东北中心十度（艮的范围）即可。就算整个厕所都位在北或东北的方位上，只要便器的位置偏离这些十五度的方位就行。如果便器在这个范围里面的话，则只要移动便器即可，不须改建厕所。

6.假如厕所的隔壁是壁橱或者储藏室的话，那就比较好了。充其量，只要把两者对调就可以了。

7.只要身体健康，能够辛勤地工作，不久就能够拥有一笔可观的资金，自然就可以再盖一栋风水甚好的住宅。因此，为了健康，仍以改良为先决条件。这样总比男女主人或老人长期患病的好。由于建筑的条件不同，有时简单的工程根本无法移开厕所。此时，不妨照我前面说过的，更换一下便器的位置。

8.若是移动便器时，不妨在厕所内开一窗户，每天都放一小碟食盐在那儿，再放一小盆植物，借植物的绿色能源与食盐，来化解厕所的凶相。

9.除了北、东北方位之外，西南方位的厕所也属于凶相。如果要移动的话，只能从西方移动到西北方。

10.西方的厕所也不怎么好，不过，只要没有酉年生人，或婚期的女孩居住的话，就用不着担心。为求万全之计，可以把便器、便槽移到西北，也就是壬或癸的范围。

11.不应该有南方位的厕所存在，万一有的话，最好移到东、东南、西北的方位上，因为，南方是采光的方位，厕所若占据这个方位，就可能会影响运气。

12.移动厕所的位置，绝对不能使它与神坛为邻，否则的话，将变成凶相。其实，容易被厕所的凶相波及者，乃是一家之男女主人以及老人。因此，除了北方以及东北方位之外，只要拿主人夫妇的十二支来检查厕所的位置，然后加以改良就可以了。

13.如果小孩子直觉力比较强，个性比较好静（不怎么喜欢运动）的孩子，受到厕所吉凶的影响就比较大。如果有这种孩子的话，那就应该考虑到他们的十二地支。因为这种孩子，比较容易受到住宅风水的影响。

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